Ananga Ranga - Kalyana Malla

Spre deosebire de Kama Sutra care a fost scrisa sau mai degraba compilata de Vatsyayana (sec. III-IV d. Ch.), Ananga Ranga (“Varsta Iubirii”) este conceputa ca un tratat menit sa aduca fericirea si implinirea cuplurilor casatorite a caror viata sta adesea sub amenintarea monotoniei si plictiselii. Alcatuit de Kalyana Malla, autor indian din secolul al XVI-lea, acest manual a intrat in circuitul culturii occidentale in a doua jumatate a secolului trecut, odata cu traducerea in limba engleza. Considerat cel mai autorizat ghid complet al ideilor si conceptelor amoroase al lndiei, “Ananga Ranga” abordeaza o mare varietate de subiecte erotice, sexuale si morale, imbinand intr-o formula atotcuprinzatoare indicatii de igiena corporala, tipologii masculine si feminine, retete de bauturi afrodiziace, descrierea pozitiilor sexuale si modalitati infailibile de amplificare a atractiei amoroase. […]In bogata literatura erotica a Indiei Ananga Ranga pare sa fie printre lucrarile importante ca datare, iar mare parte din ideile pe care le contine sunt, desigur, imprumutate din scrieri de aceeasi natura.[…]

 Cu totul diferit de viziunea occidentala impregnata de un individualism agresiv, modul de gandire oriental presupune o raportare constanta la traditie, inteleasa de altfel ca o garantie a autenticitatii mesajului. Cartea nu insista insa asupra unor principii pe care le considera deja binecunoscute si aplicate constant. Amintite in treacat, acestea sunt tocmai fundamentul unei intelegeri profunde si cheia atingerii si apoi a stabilirii armoniei depline intr-un cuplu iubitor.

Aceste principii vizeaza, in primul rand, conceptia despre femeie si barbat, deci implicit si aceea despre sexualitate. In Extremul Orient, masculin si feminin nu sunt decat cele doua aspecte polare complementare ale Unitatii Primordiale sau altfel spus, femeia reprezinta Forta materna, Eternul feminin, iar barbatul Supremul masculin, Esenta Divinitatii.

Or, intr-o societate in care tinerii sunt deprinsi sa-si priveasca in acest mod fiintele de sex opus cu care urmeaza sa se uneasca, nu poate sa existe decat o conceptie despre sexualitate plina de puritate si sfintenie. Astfel, in Orient, actul erotic era si este privit ca un act sublim ce apartine ordinii firesti a lucrurilor, o refacere a insusi procesului cosmic de manifestare a Creatiei. Sexul ce este intotdeauna insotit de iubire nu este doar un instrument al placerii si nici un elogiu al trupului, ci un mijloc de elevare spirituala. De aceea, literatura erotica si educatia sexuala a tinerilor au fost dintotdeauna manifestari si procese firesti in evolutia societatilor. Or intr-o societate in care tinerii sunt deprinsi ssa-si priveasca din perspectiva sacra perechea e la loc de cinste o conceptie transfigurata despre sexualitate. In Orient actul erotic este privit ca act sublim, care apartine ordinii firesti a lucrurilor, o refacere a procesului cosmic de manifestare a Creatiei. Sexul nu este doar un instrument al placerii si nici un simplu elogiu al trupului, ci un mijloc de elevare spirituala….