Descriere
Ceea ce Freud afirma in Trei cercetari de teoria sexualitatii nu este ca exista o sexualitate infantila, ci ca sexualitatea infantila este universala si intrinsec perversa si ca sexualitatea adulta, normala sau perversa, lucreaza in acest sens.
Cu aceasta carte se deschidea un nou domeniu al sexualitatii, un domeniu situat in vecinatatea biologicului: o sexualitate pulsionala, prezenta in germene, inca din primii ani de viata, o sexualitate inainte inconstienta, inca nerefulata.
Doua sexualitati, una psihica, alta pulsionala, coexista in teoria freudiana, ceea ce a facut posibila reformularea problematicii sexualitatii, in masura in care Freud considera intreaga existenta umana (de la starea embrionara pana la degenerescenta senectutii) drept un teren de joc, iar sexualitatea, drept una dintre formele manifeste ale legii faptelor si aspiratiilor fiintelor vii; ea este posibila in masura in care postulam principiul sexualitatii drept lege a viului, iar existenta unor fenomene de rezistenta si formalizare, drept contra-legea lui.
Colectia „Canapeaua lui Freud" va invita la o ora de lectura formativa. Intalnirea cu cartile din aceasta colectie nu va fi neaparat comoda, dar ideile, argumentele, disputele pe care le contin va vor deschide noi orizonturi; va vor oferi modele de interpretare a psihicului uman.
Unele aspecte din aceasta lucrare, accentuarea importantei vietii sexuale pentru toate actiunile umane si extinderea conceptului de sexualitate, au oferit intotdeauna motivele cele mai puternice pentru rezistenta la psihanaliza.
Nevoia de cuvinte tari a mers atat de departe incat s-a vorbit despre „pansexualismul" psihanalizei si i s-a reprosat absurd ca ar explica „totul" prin sexualitate...
In ceea ce priveste „extinderea" conceptului de sexualitate, care este atat de necesara ca urmare a analizei copiilor si a asa-numitilor perversi, ar trebui ca toti cei care dispretuiesc psihanaliza sa isi aduca aminte ca sexualitatea extinsa a psihanalizei este asemenea Erosului divinului Platon.
Sigmund Freud
Cu aceasta carte se deschidea un nou domeniu al sexualitatii, un domeniu situat in vecinatatea biologicului: o sexualitate pulsionala, prezenta in germene, inca din primii ani de viata, o sexualitate inainte inconstienta, inca nerefulata.
Doua sexualitati, una psihica, alta pulsionala, coexista in teoria freudiana, ceea ce a facut posibila reformularea problematicii sexualitatii, in masura in care Freud considera intreaga existenta umana (de la starea embrionara pana la degenerescenta senectutii) drept un teren de joc, iar sexualitatea, drept una dintre formele manifeste ale legii faptelor si aspiratiilor fiintelor vii; ea este posibila in masura in care postulam principiul sexualitatii drept lege a viului, iar existenta unor fenomene de rezistenta si formalizare, drept contra-legea lui.
Colectia „Canapeaua lui Freud" va invita la o ora de lectura formativa. Intalnirea cu cartile din aceasta colectie nu va fi neaparat comoda, dar ideile, argumentele, disputele pe care le contin va vor deschide noi orizonturi; va vor oferi modele de interpretare a psihicului uman.
Unele aspecte din aceasta lucrare, accentuarea importantei vietii sexuale pentru toate actiunile umane si extinderea conceptului de sexualitate, au oferit intotdeauna motivele cele mai puternice pentru rezistenta la psihanaliza.
Nevoia de cuvinte tari a mers atat de departe incat s-a vorbit despre „pansexualismul" psihanalizei si i s-a reprosat absurd ca ar explica „totul" prin sexualitate...
In ceea ce priveste „extinderea" conceptului de sexualitate, care este atat de necesara ca urmare a analizei copiilor si a asa-numitilor perversi, ar trebui ca toti cei care dispretuiesc psihanaliza sa isi aduca aminte ca sexualitatea extinsa a psihanalizei este asemenea Erosului divinului Platon.
Sigmund Freud